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话说长子营小镇
[ 编辑:angle0211 | 时间:2014-03-10 10:08:00 | 浏览:201次 | 来源: | 作者: ]

话说长子营   ---镇域民俗文化寻根   

   长子营镇由原长营乡和朱庄乡合并而成。原长子营乡位于现镇域的北部,旧属东安县(今河北廊坊市安次区),清乾隆年间划入大兴县,1949年属大兴区第五区,1953年建长子营乡。1958年属采育人民公社,1961年建长子营人民公社。1983年撤社复乡。原朱庄乡位于今镇域南部,清代属顺天府大兴县采育巡检司。1948年属大兴县第三区,1949年归大兴县第五区。1953年 建朱庄镇,1956年划归东北台乡。1958年属采育乡(后改人民公社),1974年建朱庄人民公社,1983年改为朱庄乡。2000年长子营乡与朱庄乡合并为长子营镇。   一、祖为移民,根在山西   参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。   翻开大兴地图,细心的人们,特别是有山西渊源的人们都不难发现,如果我们把流经大兴东南的凤河比喻成一条玉带,那么用山西南部即晋南县名命名的村落就象一颗颗璀璨的珍珠镶嵌在这玉带之上,以长子为中心,逆河而上有沁水、解洲、霍洲……顺流而下有长子、黎城、河津、蒲州、绛县…… 在这里流传着一种说法:山西多少县,大兴多少营。这是不是什么造物弄人、因缘巧合呢?走进中国的历史,探究其源,你会发现,这里面蕴藏着源远流长的故事。虽然远隔千里,但两地之间却有着不可分割的血缘亲情。   (一)不能忘记的一幕:明初大迁徙   元朝末年,战乱频繁,民不聊生,社会经济遭到严重破坏。明初,华北大平原上荒草遍野,老百姓流离失所,大部分地区“积骸成丘,居民鲜少”,社会发展缓慢。   明王朝认识到,如不采取有效措施,任其发展下去,对刚刚建立起来的明王朝十分不利。当时的山西是蒙古贵族名将察罕帖木儿及其义子扩廓帖木儿(俗称王保保)的根据地,他们凭借山河之险,幸免战乱,社会还比较安定。正因为如此,山西生民繁衍日盛,加之大量难民流向山西,那里已是人满为患,究竟怎么办呢?洪武二十一年(公元1388年)八月,朝廷的户部郎中刘九皋上奏说:“古者狭乡之民,迁于宽乡,盖欲地不失利,民有恒业。今河北诸处,自兵后田多荒芜,居民鲜少。山东西之民,自入国朝,生齿日繁,宜令分丁徙居宽闲之地,开种田亩。如此,则国赋增而民生遂矣。”明太祖对户部侍郎杨靖曰:“山东地广,民不必迁,山西民众,宜如其言。”于是史无前例的官方组织的大移民开始了。   明初洪武、永乐年间,先后18次自山西向外移民:从1373年到1417年的44年间,共组织迁民18次之多,约60万人。   尤其是明成祖朱棣(燕王)通过“靖难之役”夺得皇位后,又迁都北京,在位21年,从山西移民8次,其中有6次移往北京且主要采取军事屯垦的方式,动辄万户、数万户。屯垦农民以地设营。   当时移民,带有很大的强迫性--俗话说:“金窝银窝,不如我们的老窝。”当地百姓举家迁移时,扶老携幼的生民哭声震天,其声令人不堪卒听,其状惨不忍睹。有的人遭到押送酷吏的鞭抽脚踢,有的小孩及其父母更遭到官吏的棍棒呵斥,更有甚者是谁不愿意离异故土,就地抄家,逼全家走也得走,不走也得走。   今天,长子营地区一些生活用语还留有当时大迁徙时的一些痕迹,如:解手、方便、大小便、随便等。当初山西的百姓们被迫登记以后,为了防止他们途中逃亡,官兵们把他们反绑起来,然后用一根长绳串连起来。那时候,迁徙路上,到处是一串串的移民,他们一步三回头,天愁地也愁。在押解过程中,由于长途跋涉,人们免不了要大小便,但一根绳子拴几个甚至几十个人,大小便非常不方便。于是只好向押解官兵报告说:“老爷,请解开手,我要拉屎尿尿。”这样子日复一日,人复一人,次数多了,日渐简化,只要说上一声,老爷,我要解手、方便、大小便,人们就都明白了。   据《洪洞县志》和《增广洪洞县大槐树志》记载。明初,从山西移民,凡是出移的各府州县老百姓,都要先集中到洪洞县,然后再迁徙各地。因而洪洞县移民不只是洪洞一县,而是山西各地都有。洪洞地处晋南,交通十分方便。洪洞县贾村当时有一古刹广济寺,寺旁有一颗高大的槐树,树冠如巨伞。明王朝在广济寺设局驻员,负责登记、迁散移民事宜。   当移民们一步一回头地离开曾经养育过他们的这块热土的时候,在最后一瞥中寻找家乡最有纪念意义的标识物时,就只有一棵大槐树了。于是,槐树从此就成了山西移民祖祖辈辈互相传递的“接力棒”,一代一代相传。至今,已经有六百余年。走遍长子营镇的每一个村落,人们会发现,房前屋后,村头地边,都种植有槐树。据传说,这是山西移民带来的习俗。 在民间,广泛流传着这样一首歌谣:    房前种上大槐树,    不忘洪洞众先祖。    村村槐树连成片,    证明同根又同源。    (二)现有村落与原籍:同名缘同祖   现在,北京市大兴县526个自然村,有110个自然村是由当时山西移民组建的。长子营镇的大部分村庄多属晋南移民,移民们为子孙万代不忘故里多以原籍县名命名村庄名称。   长子营与长子县   长子营现依在凤河沿岸的位置分上长子营、下长子营两村,共有人口1251人,耕地2678亩。因是镇政府所在地,商铺林立,车水马龙,二、三产业比较发达。据历史考证,长子营之所以称之为长子营是因为村民们的祖先来自晋南长子县。晋南长子县地域古老,早在5000多年前,中华始祖炎帝农氏就在这里获嘉禾而试种五谷,教民农耕,开创了原始农业。至今留有神农城、神农泉和神农井等。尧舜时代,尧之长子丹受朱封于此,并由此得名。秦汉400年间,长子城一直为上党郡治,到东晋十六国,又为西燕国都,历时9年。女娲补天、 精卫填海等表现中华始祖战天斗地的神话传说就起源于此。   上黎城与黎城县   上黎城村现有人口578人,耕地1079亩,是一个以农业为主的村庄,蔬菜、果品等产业发展迅速。上黎城由晋南黎城县迁入。黎城历史悠久,商时为黎国。新石器时代境内已有人类繁衍生息,是一个拥有2700多年历史的文明古县。相传早在夏商之际尧的孙子就分封于此,称为黎方,是当时重要的方国。后曾为盘庚迁殷的京城。   箕山、晒布崖、洗耳河、许由洞、彭祖古居“彭庄”等人文遗迹,不仅是黎城历史久远的有力佐证,而且留下了“西伯戡黎”、“许由洗耳”等许多美丽动人的历史故事和神话传说。黎城县群峰环翠,气势磅礴,漳河奔流,野绿田方景色秀丽,气候宜人,历有太行山上“世外桃园”的美誉,核桃、花椒、柿子、枣誉满全国。   潞城营和潞城县   潞城营因申姓居民多又名申营,现有人口1103人,耕地2661亩。该村一户姓申人家藏有祖传接骨秘方,代表人物申悦,接骨技艺精湛且医德高尚,闻名乡里。根据行政区划分为潞城营一、二、三、四村,四个村虽在行政区划上互不隶属,但皆由山西潞城迁入本地。潞城位于山西省东南部,历史悠久,人杰地灵。其地理位置扼上党门户,挟太行雄风,联齐秦为指臂,跨燕赵为腰枝,是晋冀鲁的通衢要冲。早在旧石器时代就有先民集居,播下了文明礼仪的火种,迄今已有2300多年的县制历史。商殷时代就有“子国”、“潞子国”之称。其中“微子国”这个名称来自“比干访微”的传说。   微子是商朝纣王的长兄,比干是微子的叔父。纣王荒淫无道,招致朝野上下强烈反对。朝中大臣纷纷议论要废纣王、立微子。纣王闻听此事,便贬微到微子国做诸侯。微子来到微子国,同百姓一起放牧牛羊,垦荒造田,栽桑植木,勤耕善织,修建家园。数年后,便兴旺发达起来。   微子振兴微子国的消息传到朝中,朝中大臣无不称快。一向忧国忧民的比干丞相,得知此事,更是喜出望外。他从国都朝歌来到微子国,找到微子。在微子国的所见所闻,使他兴奋不已。回朝之后,他向纣王进谏,劝他效法微子,救国救民。纣王哪里听得进去。这时,纣王身旁的妲已不怀好意地说:“陛下,他不是说要为你敬献忠心吗?你应该把他的心拿出来,看看到底是红的,还是黑的?”纣王听信谗言,竟当场将比干刨腹掏心。比干被掏心之后,竟未死去,他忍痛徒步来找微子。走到微子国东一座土山上时,卧地而死。后来,人们便在潞城修了比干庙,塑起比干像,把这座土山叫做比干岭。   蒲洲营与蒲州   蒲洲营因明时由晋南蒲洲迁入本地而得名,现因分居凤河南北而分南、北蒲洲两村,两村现有人口1092人,耕地2235亩,其中,蔬菜地就达1426亩,因而成为远近闻名的蔬菜专业村。凤河北的北蒲洲村现已被确定为国家级新农村建设试点,相信在不远的将来必将重现古时蒲洲的辉煌。晋南蒲州古称蒲坂,《帝王世纪》云:尧旧都在蒲,舜都 蒲坂,早在部落联盟时期,蒲坂地带就是华夏文明的政治、经济、文化中心了。   几千年间,蒲州府城西临大河,控遏雄关,山川要会,秦晋要道,西卫京师,东保三晋,兵家必争,军事重镇。到了明清时期,蒲州府城更是繁华昌盛,其中有许多官吏都在蒲州府城拥有豪华的宅第。城南更是聚集了许多别墅。有诗人描写到:“贵家池馆,绮带霞映,关城所聚,货列队分,百贾骈臻,灌东诸郡,此为其最。”更有一首描写蒲州城繁荣景象的民谣说:   对门三阁老,一巷九尚书   大大小小州县官,三斗六升菜籽官。   郭沫若作过研究考证认为,蒲坂是中华民族文明的摇篮之地,曾给全国各地输送了大批栋梁之材。唐朝的文学家和诗人柳宗元、王维、 卢伦,大唐贵妃杨玉环等出自蒲州。明朝的宰相张四维、杨博、军事家王崇古等都是蒲州人。可以说,上下几千年从蒲州走出去的精英俊芳灿若繁星。   唐明书生元稹游蒲州写下了不朽的爱情小说《会真记》。董解元、王实甫作其为《西厢记》……   王之焕游蒲州写下了流传千古的《登鹳雀楼》诗:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼……   古往今来,蒲州孕育了众多的政治家、军事家、文学家、史学家和科学家。五千年里,这里一直涵养着华夏文化的血脉之根,演绎着不朽的历史故事……   河津营与河津   河津营村地处长子营中部,人口753人,耕地1570亩,全村多以粮食种植为业,是传统的产粮村。河津营因自晋南河津迁入,为不忘故里而取名河津营。    河津历史悠久,远在100万年以前,即有先民集居。春秋时建耿国,秦置皮氏县,北魏称龙门,宋改名河津。   河津位置险要,自古就有“险呃龙门,西河要地”之称。大约在250万年以前,今河津市的龙门山发生了一次断裂隆起,河津一带相对沉降,古黄河遂下切基岩形成一个大峡谷。黄河至此受阻,四处泛滥。传说大禹凿开龙门,疏通了河道,方根治了水患。据说,每年三月黄河鲤鱼会逆水而上,得渡者可为龙,所以又称此地为龙门。龙门峡谷东西两岸高山对峙,悬崖绝壁,中通河流,不仅地势险峻,而且为秦晋的交通要道,历来为兵家必争之地,被国家列为军事要地。农民起义领袖李自成曾由此东渡攻平阳;八路军多次由此渡河奔赴抗日前线,打击日军侵略;1948年贺龙、王震率领中国人民解放军由此强渡黄河,进军大西北。如今禹门公路、铁路、铁索三桥飞架黄河,成为连接秦晋的一条纽带。   河津自古人杰地灵,名贤辈出。春秋时期著名教育孔子七十二弟子之一的卜子夏,著史家之绝唱《史记》的汉太史令司马迁,人称“文中子”的隋学者王通,唐著名诗人王绩、王勃,初唐名将薛仁贵,明朝著名理学家薛暄,清朝书法家许成贵,义和团河津首领张守忠,范居江等,真可谓人才济济,灿若繁星。   河津又是风光旖旎,自然景观、名胜古迹颇具盛名的地方。天险龙门,两岸山崖峙立,黄河激浪排空,水雾迷漫,气势磅礴。且有禹凿龙门、鲤鱼跳龙门的动人传说,错开河、米汤庵等大禹治水遗迹犹存。薛仁贵故里,北依白虎岗,南俯汾河湾射雁滩,寒窑依旧。真武庙建筑群,依山势而上下,因地形而参差,布局宽敞,建筑奇特。高禖庙壁画,融大禹治水、后稷教民稼穑于一体,具有很高的研究价值,河津一直是晋南重要的旅游胜地。

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