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“精神家园”的双向寻找——山西晚报记者团千里探寻凤河移民文化
[ 编辑:364540160 | 时间:2014-03-04 17:14:27 | 浏览:296次 | 来源:大兴信息网-大兴报 | 作者:大兴报-冯润莉 刘洋 ]

  随着城市化进程步伐的加快,随着工业文明带来个人精神家园的游离、精神聚合规范的渴求,“寻根热”无疑成为人们普遍关注的一种热情或者说是一种冲动,而与此同时,多元文化的融合也使得区域发展更趋和谐美好,更具吸引力,更具影响力。2014年2月14日,由山西晚报文体副刊中心主任谢燕、记者李玉、刘巍、贾丽、王晓娟、李雅丽六人组成的新闻考察团,慕名来到了大兴凤河沿岸,他们走访了长子营、采育、青云店镇的部分村庄,在四天的紧张采访中,他们肩负着山西晋南、晋东南父老们的使命和重托,努力与这块陌生而又热情的土地产生心灵上的共鸣。

  ◆精神家园

  流经大兴东南的凤河就像一条飘柔的纽带,在京南大地上把采育、长子营、青云店紧紧地连接起来。沿河两岸,以山西特别是山西南部县邑命名的深赋历史感的村落,宛如一颗颗璀璨的明珠镶嵌于此。

  其实,凤河移民文化寻根已经开始很多年了,早在2007年的时候,长子营镇宣传部就已经整理出了一些极为宝贵的资料——《话说长子营小镇》,书中对一些历史典故、一些民俗作了详细而艰苦的探寻。而就在文化的挖掘中,大兴报社总编辑卫东海博士、长子营镇历任宣传部长马振海、王涛等,以及采育镇的孔驻军部长、青云店镇的巩国防部长,他们都为积极保护这份难得的遗产而“众里寻他千百度”。常常是在灯光下、也常常是在风餐露营中,乡村田野的调查、数理统计的论证,风雨艰辛一路走来。2月14日上午,山西晚报来访记者采访了反映山西移民文化的《凤河沿岸长子营》一书核心作者——大兴报社总编辑卫东海,卫总编说:“文化作为一种软实力,它是祖辈赐予我们的极为宝贵的精神财富,它是历史留给我们的永远难得的记忆,一个区域和人群,不仅仅是活在物欲的世界,也许当我们贫困的时候,为了生存,去努力地生活着;但是,当人们生活富裕、物质财富超越了生存所必须的生活资料的时候,他们更多的是精神世界的诉求,由物质世界的王国走向了精神世界的王国,这就是人活在“两个世界”的根本。”

  山西晚报文体副刊中心主任谢燕说:“春节刚过,又恰逢十五,大家还沉浸在幸福和欢乐的节日气氛之中,我们却欣然前来,不光是新闻记者的职业使然,而更多的是看到了一种文化的扭结,现在城市化、城镇化、移民化、需要很强大的一种文化的力量,去共同构建一种东西,人之所以为人,就是因为有信仰、有精神诉求,有跨越宗教走向文化的高端视角,我们这次组团前来,是因为从平面媒体、网站看到了山西众多的移民村落,也从山西许多企业家口中听到了他们对移民文化的支持,可是如何把这样一种文化的东西完整地呈现给社会,这就是我们记者的责任。”

  山西晚报记者在本报记者的陪同下,采访了长子营、沁水营、孝义营、良善坡等,亲自感受到了他们身上所体现出来的这种职业道德。他们用录音去记录乡音,用资料去寻找民俗,用实物来分析移民时候的场景,这些无不让我们感到:永恒的东西是一种精神,归属的东西永远是一种精神家园,精神家园是风雨不能割舍的东西。

  ◆文化密码

  文化密码是精神文化的灵魂,当明清时期,浩浩荡荡的山西人,他们走出家园,来到陌生地方,虽然完成了时空的跨越,但对他们身份的认同,恰恰就是文化密码。激活历史、文化寻根需要从支离破碎的记忆中找寻和复原。记者团带着一种难以名状的情愫和责任去寻找遗撒在凤河沿岸的移民文化密码。

  文化是一种活的传统。长子营人虽然难以准确地剖析家庭变迁史,但流淌在血缘里的乡土情绪依旧保留了祖先文化遗传密码——那就是生活中的文化元素与晋南迁出地如出一辙,无论时空距离怎样阻隔,依旧是晋南文化的诠释与翻版。

  据孔驻军部长向记者团介绍,依据《大兴县志》记载,长子营镇42个自然村,有27个是由当时山西移民组建的。大部分村庄多属山西南部移民,如“长子营与长子县”、“上黎城与黎城县”、“潞城营和潞城县”“沁水营与沁水县”,“绛县营与绛县”……从村落与山西故乡同源通缘的对照中,窥测出凤河岸边移民文化的内涵体现在以故乡为根基向外辐射开来。随后,记者团又在当地民俗、方言、生活习惯等几个方面亲自参与佐证,在特定的时空中回溯了长子营移民文化的历史背景。

  关于婚丧嫁娶民俗,文化的独特精神底蕴是故乡文化活着的灵魂。明清长子营人轿子娶亲、择良辰吉日,天不亮就迎娶,竖草人,设香案,拜天地,迈火盆,挑盖头等,这些原生态的周公婚俗典故至今都可以在凤河流域的移民村落中找到文化的原始要素。

  关于方言,至今长子营一些生活用语还大量保留着当时大迁徙时的文化密码和生活痕迹,如:解手、方便等等。代代相传、口口相授。当你走遍凤河沿岸的许多村落,不经意间就会发现,房前屋后,村头地边,种植着大量槐树,大槐树铭记了山西移民,移民们又沉淀了大槐树情结。

  关于节日,传承至今的三月三良善坡庙会,几乎成为长子营仅次于春节的节日。它不仅是农业文明时代长子营百姓休闲娱乐的重要“舞台”,而且也是他们习俗民风、信仰文化的现实聚焦。庙会把移民者宗教祭祀习惯以文化传统的形态固化下来有其特定的历史渊源,与晋南祖居地文化习俗紧密相关,历四千余年承传今日而不衰。

  关于饮食习惯,当记者团在沁水营村看到陈列着收集的各式磨盘和散见于此的种种生活痕迹,也印证出这里的人们保留了山西人爱吃面食的饮食习惯。

  几天来的寻根求源,记者团直呼不虚此行。而此行的过程似乎也在传递着同一个声音,当采访完后还在努力的探寻,分明在我们资料的查寻中已隐隐感受到了一种默契。

  ◆信仰的彩虹

  “文化不是货币,不能带来直接的资本,但文化是真正的资本,它能变成资本的资本,我想这就是文化软实力的意义,不但包括文化事业,还包括文化产业。”大兴区文委马宪颖副主任对我们说。

  采访之后,有山西籍的几位企业家给山西晚报记者李玉打来电话相互表达了一种心愿:如果凤河真能把这种民俗、习俗、宗教、信仰、物质文化还原,那是一件非常了不起的事情,工业文明和后现代化永远不能构成对人的异化,反而从另一个角度引发我们对文化传统回归的呼唤和建设的热情。如果凤河文化得以挖掘,历史的记忆和故事将在这里传承。我们可以在此建立移民博物馆,动员社会力量来投资,最终再奉献给公众。同时可以策划一些活动,像乡情会,旅游接洽等等,这些对打造一个区域物质文明至关重要。晋商有晋商博物馆,民间的、政府的、社会的,遍布北京和山西,当年的几个大院破破烂烂,如今为什么能成为山西旅游的热点,成为拉动一个地区经济发展的引擎,这就是文化软实力。

  北京大兴国际机场的建设和北京城南行动计划的落实,势必要求凤河沿岸的村落不会而且不应该走向工业产业特别是一些低端的产业聚集区,而更多的是利用我们京南的优势、京南的绿色优势,打造我们的绿色田园,绿色田园不光是产业的转型,更是将文化的色彩注入其中。

  ◆留住记忆

  此次采访团一行,匆匆忙忙,采访中来自山西晚报的记者刘巍、贾丽等感触良深:“凤河移民始于明清,在历史的风风雨雨中,怀着对故乡深深的乡愁和眷恋,许多文人学士也一直努力地破绎这种文化密码。凤河移民文化的所积淀的历史厚重感以及几百年、几代人所创造的精神境界与追求,让我们魂牵梦绕。”

  这几天与山西晚报记者同行交谈中得知:正是这几年,通过我们笔下的文章对京南文化的挖掘,借助媒体的传播,引起了三晋媒体的关注,在后现代化的社会历史进程中,产生了一种归宿,一种寻根热,正是在此背景下,山西晚报组成新闻采访团,千里转战在凤河,努力寻找一种文化结点,这种同宗同源的寻源也是双向的、动态的,我们凤河沿岸的许多村民多年来也通过不同的方式回到曾经的故乡寻找失落的痕迹。

  让我们以现代人的眼光重新阐释、重新构建区域发展的新理念,不论城市还是农村都为人提供生存环境,而居住在城市或农村里的人们同时又反向地提供着人文元素,人与环境同样建立在相互包容和融合的基础上,这种包容与融合也是双向的。青云店镇长张存忠更是对文化的魅力有着深切的感触。

  大兴作为首都的南大门,有着悠久的历史和厚重的文化沉淀,京南首邑,帝王行宫、皇家猎苑、南海子文化,发展到现在已不是传统的农业大区,如今风景秀美、人文和谐、宜居宜业,如果在绿色产业中加入文化的元素,如果在民俗旅游中增强历史的凝重,如果用文化的亮点去点燃时空,让更多的人去关心我们大兴,来到我们大兴,我们占领的是将来战略发展的高地,同时向外展示的是京南门户和形象,更重要的是能打造一个宜居宜业的精神休闲之地。


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